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CUENTOS IBAIBAI DEHE AKÜJALLA

miércoles, 30 de julio de 2008

Contar con la mina de hierro más rica no le ha servido a Ayotitlán para mitigar la pobreza

La Jornada Jalisco

30 julio 08

Altos índices de desnutrición en pueblos indígenas que poseen grandes riquezas

Alimentación de niños y adultos se ha visto alterada por el alto consumo de productos chatarra

JORGE COVARRUBIAS (II y Ultima)

En aumento, el consumo de refrescos, frituras y dulces entre los habitantes de Ayotitlán
En aumento, el consumo de refrescos, frituras y dulces entre los habitantes de Ayotitlán Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO

La ironía es el reducto final donde caben las respuestas a situaciones que de otra manera no podrían entenderse. Sólo así puede explicarse que haya pobreza donde la riqueza abunda como un diamante en bruto, al que sólo falta someterlo a un proceso de depuración. Es el caso de Ayotitlán (el ejido más grande del país), zona de mayor biodiversidad de Jalisco, cuna mundial del maíz y donde se encuentra la mina de hierro más rica de México.

Ninguno de estos elementos ha logrado mitigar la pobreza de las aproximadamente 88 comunidades que conviven en la región porque no son los nativos quienes explotan sus recursos naturales; son empresas mineras del país (Peña Colorada) y que han llegado del extranjero (Los Juanes) a extraer los ricos yacimientos de oro, plata y hierro.

Un nuevo problema se cierne sobre la región. Desde finales de la década de los 90, la alimentación de sus habitantes se ha visto alterada por el alto consumo de refrescos, frituras y dulces que llegan a montones a pequeños expendios localizados en todas las comunidades.

Por una extraña razón, los indígenas se han hecho adictos a la coca cola y a las sopas instantáneas. No hay prácticamente ningún alimento que no sea acompañado de esta bebida gaseosa, la beben adultos, ancianos y también los niños. La situación comienza a preocupar a la Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas (UACI) de la Universidad de Guadalajara, toda vez que dichas poblaciones registran altos índices de desnutrición en el sector infantil y obesidad en los adultos.

“Es a lo que más fácil tienen acceso y más fácil de adquirir, porque estas empresas llegan directamente ya a estas comunidades y por el costo que le sale más barato es comprar mejor una coca cola que adquirir los otros alimentos de consumo básico y porque no hay forma de sembrar, y la escasez de trabajo, entonces la misma cosa les va quitando el hambre, pero inconscientemente lo hacen para poder soportar el hambre, pero va aumentando el problema de la obesidad”, señala José de Jesús Loza Sánchez, responsable de educación en comunidades indígenas de la UACI.

Expone que ni el gobierno federal ni el estatal han logrado instrumentar un programa de salud pública y específicamente de nutrición para atender a la población infantil.

Los caminos agrestes no han sido impedimento para el ingreso de las camionetas de la compañía refresquera y de otras industrias relacionadas con la producción de botanas y bebidas alcohólicas que poco a poco han ido desplazando al tradicional pulque y aguamiel. La cerveza enlatada, además del refresco, es todo un éxito.

El saldo, sin embargo, es preocupante; a los problemas de desnutrición, obesidad y caries dental se suma el deterioro del medio ambiente. Quien les vendió el producto se olvidó de informar a sus consumidores que los envases de plástico no son biodegradables. Derivado de ello es que a la gente se le ha hecho fácil arrojar la basura a la tierra y mantos acuíferos que atraviesan el ejido; el río Marías, situado en la parte más baja de la región, es un ejemplo. Además del material que dejó la minera Los Juanes para la excavación de una mina, en la corriente de agua se han localizado pequeños bultos de plástico.

La salud de los habitantes desafortunadamente no se corresponde con la atención médica. En lo que va del año han fallecido seis personas por picadura de alacrán debido a que no hubo ningún médico que suministrara algún antídoto para neutralizar el veneno. A falta de ello, la gente ha tenido que recurrir a métodos poco ortodoxos para curarse a sí mismos. Samuel Díaz Flores, ejidatario de Ayotitlán, quien en días pasados sufrió un piquete de alacrán en el brazo izquierdo, se aplicó un chorro de cloro que le produjo una quemadura intensa, la cual le dejó unas manchas blancas que sobresalen en su tez oscura. Dijo que era para atenuar el dolor mientras llegaba al médico, pero pasó el tiempo y nunca asistió.

Durante la asamblea de ejidatarios del domingo pasado, en la que el Consejo de Mayores pretendió destituir a Jesús Michel Prudencio del Comisariado Ejidal por sus presuntos favores a la minera Peña Colorada, éste aseguró que la industria ha representado ventajas en cuestión de salud, pues ha llevado médicos y ha otorgado becas a destacados estudiantes indígenas.

De acuerdo con el representante del Consejo de Mayores, lo dicho por el comisario ejidal es una verdad a medias; la minera sólo ha brindado servicios de consulta, y en cuanto a las becas que proporcionan, no son más que una “miseria”.

“Traen médicos nomás para ver cómo están de los lentes o como pa' hacernos tontos, nada más son consultas y las becas van bien amarradas que tienen que sacar alto puntaje”, se lamenta el representante del Consejo de Mayores.

“Ellos se están llevando casi 2 mil millones de dólares y sin embargo le dan 700 (pesos) a un estudiante, ni un centavo siquiera de lo que se llevan de los intereses. Viéndolo así como va multiplicado, ni un centavo son los que dan aquí a la comunidad”, añade.

La UACI trabaja en la implementación de un taller nutricional que comenzará el próximo mes en las comunidades indígenas a través del programa de Educación en Comunidades Indígenas (Educomi), cuya finalidad es precisamente rescatar la gastronomía tradicional compuesta por legumbres, maíz y carne de conejo y venado.

martes, 29 de julio de 2008

El comisario ejidal de Ayotitlán se niega a abandonar el cargo, pese a sentencia de tribunal colegiado


La Jornada Jalisco

29 julio 08

Reconoce Jesús Michel Prudencio que es empleado de la minera Peña Colorada

Mancilla pide que se elija nuevo Comisariado Ejidal y la Procuraduría Agraria frene injerencia de la empresa

JORGE COVARRUBIAS (I Parte)

En asamblea del Consejo de Mayores de Ayotitlán, Gaudencio Mancilla Roblada le reclama a Jesús Michel Prudencio que entregue el sello del Comisariado Ejidal
En asamblea del Consejo de Mayores de Ayotitlán, Gaudencio Mancilla Roblada le reclama a Jesús Michel Prudencio que entregue el sello del Comisariado Ejidal Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO

Como se anticipaba. Fue una sesión ríspida, dura y con enfrentamientos verbales que por fortuna no terminaron en riña. Representantes del Consejo de Mayores tenían previsto destituir el domingo pasado a Jesús Michel Prudencio de la presidencia del Comisariado Ejidal de Ayotitlán por su presunto nombramiento ilegal al frente de este órgano de gobierno en la comunidad indígena el 23 de octubre de 2005 y cuya actividad, dicen sus opositores, ha redundado en beneficios a empresas mineras que pretenden explotar los yacimientos de oro, plata y hierro que se encuentran en el subsuelo.

Gaudencio Mancilla Roblada, representante del Consejo de Mayores, llegó a la sesión con una sentencia del Cuarto Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Tercer Circuito de Guadalajara dictada el 21 de julio pasado, cuyo documento desconoce efectivamente al comisario ejidal.

Como era de esperarse, Michel Prudencio se negó a abandonar el cargo y para ello se las ingenió con varias artimañas; se armó de un discurso melodramático, les quitó el micrófono a sus oponentes, acusó a la prensa y a la misma Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas (UACI) de confundir a su gente, calificó de “papelucho” el documento legal que ordena su destitución y finalmente argumentó que hasta que la Procuraduría Agraria le notifique oficialmente de la sentencia jurídica se irá del puesto.

“En esto está metida la UACI, la Universidad de Guadalajara, la UACI, que anda también echando golpe allá. Aquí, yo creo asambleístas, aquí mandan ustedes, mandan ustedes, no mandan otras dependencias; aquí manda el ejidatario y el comunero si ustedes quieren”, dijo ante un auditorio repleto de ancianos, hombres, niños y mujeres de tez oscura.

Eran alrededor de las 13 horas y la gente seguía llegando a la asamblea de poblaciones cercanas, como Telcruz, El Platanar, Las Pesadas, algunos caminando, otros a caballo o a bordo de camionetas. Los que no alcanzaron a desayunar, ahí mismo lo hicieron en los puestos de tacos, café y pozole que se servía en platos desechables por 10 pesos.

Elementos de seguridad ya estaban en el lugar desde temprana hora, así como representantes de la Cuarta Visitaduría de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDHJ).

El Consejo de Mayores no sólo acusa a Michel Prudencio de haberse erigido de manera ilegal como presidente del Comisariado Ejidal con un recurso propio de los regímenes priístas, la inflación del padrón de ejidatarios de mil 414 a 2 mil 120, sino de favorecer desde su posición el ingreso de empresas mineras que codician los yacimientos de oro, plata y hierro que se encuentran en el subsuelo de la región.

Es empleado de la minera Peña Colorada, lo reconoció durante la sesión; sin embargo, aclaró que de ninguna manera se ha prestado a los intereses de la industria.

“Yo no vendo minas, yo no ando negociando minas pa' vender, ni para hacerme rico. Verdad buena que ni un cinco”, afirmó.

Varias veces, Gaudencio Mancilla lo interpeló sin mucho éxito. En una de sus intervenciones le exigió al comisario ejidal que presentara su nómina complementaria, donde supuestamente ha recibido atractivas compensaciones por allanarles el camino a las mineras. La voz del representante del Consejo de Mayores fue silenciada, no le dieron la menor oportunidad de que tomara el micrófono y defendiera sus ideas.

En su contra se unieron los integrantes de la mesa directiva y un nutrido grupo de ejidatarios que, como enjambre de abejas, impidieron que se escuchara a Mancilla, a pesar de que éste se ubicó al frente del salón de asambleas.

Michel monopolizó el micrófono para continuar con su defensa y hacer una apología de la minera Peña Colorada que, según él, ha generado empleos, ha ofrecido becas, ha construido accesos carreteros y ha traído los servicios de salud necesarios.

El comisario ejidal se calificó como un altruista que “gana poco”, “que da empleo a 12 gentes”, y que de lo “poquito que le queda pa' comer” reparte a la gente necesitada.

Gaudencio Mancilla no quitó el dedo del renglón, una y otra vez le exigió a Prudencio cuentas de los contratos que ha firmado con Peña Colorada y Los Juanes, esta última actualmente en litigio por la invasión a una parcela que pertenece al campesino nahua Lino Roblada.

“Usted ha andado en la grilla, toda su vida ha sido así. Nunca ha apoyado, siempre ha estado en contra de todo”, respondió Prudencio ya iracundo.

Después del comisario ejidal hubo tres intervenciones más, una de ellas exhortando a no cerrarse a la posibilidad de tener ingresos con la explotación minera, pero en beneficio de toda la comunidad con la construcción de carreteras, escuelas y hospitales, porque el dinero sólo se quedaría en unas cuantas manos.

Los roces verbales continuaron hasta que el presidente de la mesa directiva, Israel Martínez, dio por concluida la sesión.

Es un limpiabotas

En posterior entrevista, Gaudencio Mancilla comentó que bien podrían demandar por la vía penal a Prudencio, pero no se desea la confrontación con nadie de la comunidad. Para él es claro que el comisario ejidal actúa a favor de Peña Colorada, aunque éste se canse de negarlo.

“Eso es como decir que no me gustan los cigarros y estoy fumando. El es el limpiabotas de la empresa, nomás que la gente se cohíbe de decirle porque, pues, por respeto, pero yo como su representante no me canso de decirle que esto no es legal”, puntualizó.

El periodo de Prudencio termina en octubre; sin embargo, desde este momento sus huestes comienzan a operar para mantenerse al frente del Comisariado Ejidal, denuncia Mancilla.

Contrariamente a lo que dice el líder ejidal, Gaudencio sostiene que el ingreso de Peña Colorada no ha mejorado las condiciones de vida de sus pobladores. Pagan 200 mil pesos anuales por la ocupación temporal de sus tierras (lo que representa un centavo por cada 3 mil pesos de dividendos), mientras obtienen ganancias cercanas a los 2 mil millones de dólares por año, y las supuestas becas de apoyo a los estudiantes indígenas apenas alcanzan los 700 pesos mensuales.

El futuro de Ayotitlán es incierto, demasiado el dinero en juego y el olvido de las autoridades. El asedio de las mineras es intenso y ha ocasionado incidentes mayores entre los ejidatarios, conminándolos a sacar las armas para dirimir sus diferencias.

Gaudencio Mancilla pide que la Procuraduría Agraria convoque de inmediato a la elección de un nuevo Comisariado Ejidal y detenga la injerencia que podría intentar nuevamente la minera Peña Colorada a través de uno de sus principales operadores en la región: Ambrosio Farías Vaca.

Según Mancilla, la minera, a través de este sujeto, continúa impugnando la resolución que desde 1968 ordena a la Secretaría de la Reforma Agraria a ejecutar la complementaria del ejido, que implica la entrega de las más de 20 mil hectáreas que le pertenecen y no le son reconocidas.

lunes, 28 de julio de 2008

Pueblos Indios y Petróleo

La Gran Injusticia.

Por: Carlos Beas Torres

En el gran debate abierto en torno a la reforma energética, se han dejado una vez más de lado los derechos de los pueblos indígenas. Se ha olvidado en el caso del petróleo que muchos de los campos de extracción, refinerías e instalaciones petroquímicas, ductos y zonas de almacenamiento se localizan precisamente en territorios ancestrales de los pueblos indios de Veracruz, Tabasco, San Luis Potosí, Chiapas, Oaxaca y Campeche.

Hasta ahora los beneficios de la renta petrolera han llegado a cuentagotas a los pueblos indios, los cuales siguen siendo los habitantes más pobres de este país a pesar de que es precisamente en sus tierras donde se ha obtenido en los últimos 100 años los recursos energéticos que alimentan y mueven a México entero. Una muestra de esta injusta relación, lo es sin lugar a dudas Chiapas, estado donde según datos oficiales el 54% de la población enfrenta problemas de desnutrición y que sin embargo aporta el 20% del petróleo, el 25% de gas y el 50% de la electricidad que se producen en el país.

Los pueblos indios del Golfo de México han sufrido graves impactos producto de la explotación petrolera. A principios del siglo pasado el empresario inglés Weetman Pearson, socio de Porfirio Díaz y de Enrique Creel, estableció en tierras nahuas y popolucas del istmo veracruzano, la primera refinería que existió en México. En 1907 se inauguró la refinería de Minatitlán, hecho que significó el despojo de más de 400,000 hectáreas de tierras indígenas, así como asesinatos y desalojo de pueblos enteros.

Aún hoy en la memoria colectiva de los pueblos nahuas, popolucas , totonacas y tenek se mantiene vivo el recuerdo de cómo los pistoleros de las Compañías El Aguila y la Huasteca Petroleum Companay, asesinaban a mansalva a los campesinos indígenas que defendían sus tierras “Me vendes tu tierra o se la compro a tu viuda”, es la frase que aún recuerdan los viejos.

Pero no sólo lo despojos de tierras y los cientos de asesinato han agraviado a las comunidades indígenas, otro de los graves impactos que han sufrido han sido los daños ambientales generados por la operación de la industria petrolera. En julio de 1908 en la región huasteca, ocurrió uno de los más siniestros ambientales más graves en la historia de nuestro país, cuando se salió de control la perforación del pozo 3 del campo Potrero del Llano, lo que ocasiono un incendio que duró más de tres años y el derrame de más de 5 millones de galones de crudo que contaminaron tierras, ríos y la Laguna de Tamiahua.

Graves daños ambientales han denunciado también los pueblos chontales de Nacajuca en Tabasco, quienes no sólo han sufrido durante los últimos 50 años afectaciones causadas por derrames de hidrocarburos, ya que en una amplia zona del sur de Veracruz y de la porción central de Tabasco la lluvia ácida afecta de manera constante cultivos y producción ganadera. Pescadores y campesinos mixes, huaves y zapotecas de Oaxaca han denunciado reiteradamente los daños ocasionados a sus tierras, ríos y lagunas por la rotura de ductos del sistema Nuevo Teapa-Salina Cruz. Similar es la denuncia de los pescadores y campesinos de la cuenca baja del Río Coatzacoalcos, quienes han visto afectada por la contaminación, su ya de por si mermada economía.

Uno de los más graves impactos que ha traído la industria petrolera a los pueblos indígenas, ha sido la destrucción de sistemas económicos regionales. La construcción del complejo petrolero Pajaritos próximo a Coatzacoalcos o de la Refinería de Salina Cruz atrajo a miles de campesinos que se ocuparon como peones de obra por dos o tres años, lo cual genero una grave crisis por el abandono del campo. La destrucción de economías locales trajo como consecuencias, la pérdida de valores culturales, la migración y la desintegración de comunidades y familias enteras, dejando como secuela por ejemplo que la tasa de suicidios en Tabasco se elevara en 10 años más del 300%

Las zonas petroleras han sido polos de desarrollo donde a manera de casta privilegiada, los trabajadores petroleros viven apartados del resto de la población y cuentan con servicios a los cuales los habitantes nativos no pueden acceder. Los altos ingresos de este gremio han traído además como consecuencia una gran carestía en los productos de primera necesidad, lo cual ha afectado de manera directa al grueso de la población, cuyos escasos ingresos provienen de las actividades agropecuarias o de la pesca.

Es en este momento, en el que se esta definiendo el futuro de un sector estratégico para nuestro país, que se hace necesario impulsar acciones contundentes para frenar cualquier intento privatizador de PEMEX y por supuesto también es prioritario demandar acciones que permitan la erradicación de la corrupción con la que gobiernos priístas y panistas han administrado a la principal industria del país. Pero también es fundamental hacer énfasis en la necesidad de fortalecer las acciones que mitiguen los graves daños ambientales que ocasiona al entorno la operación de esta importante industria. Además de la responsabilidad ambiental con la que debe operar PEMEX es necesario que asuma de manera plena su responsabilidad social, transfiriendo de manera directa recursos a los pueblos indígenas con el fin de promover su efectivo desarrollo, recursos para construir hospitales, escuelas, centros deportivos y para fortalecer las actividades productivas propias de estas comunidades.

En el marco de la reforma al sector energético se deben reconocer los derechos históricos que tienen los pueblos indios, ya que estos recursos se localizan en buena medida en sus territorios, lo cual les ha significado hasta ahora muy pocos beneficios y si muy altos costos sociales y ambientales. La modernización de la industria petrolera deberá respetar los derechos de los pueblos indios de México; nuestro país no puede tolerar ya, que en los territorios donde se genera tanta riqueza, sus habitantes sigan sumidos en la pobreza, el abandono y en la explotación. PEMEX es de todos los mexicanos y debe seguir siéndolo, sin olvidar que este patrimonio nacional se encuentra en buena medida en territorios indígenas, cuya población ha pagado un alto costo por ello. No loo olvidemos.

Acción fascista en Salud Reproductiva contra hombres Indígenas en Guerrero

El Informador
26 junio 08
Compensarán a 14 indígenas que presionaron para hacerse la vasectomía


Cada uno recibirá 35 mil pesos, depósitos de agua y cemento para construir casas. EFE

La CNDH encontró que las autoridades de salud no hicieron ningún esfuerzo para asesorarlos
Dicen que trabajadores estatales de salud se presentaron en el poblado de El Camalote en 1998 para decirle a los hombres con más de cuatro hijos que debían hacerse la vasectomía.

GUERRERO.-Las autoridades mexicanas acordaron pagar 490 mil pesos en compensación total a 14 indígenas que fueron presionados a hacerse la vasectomía, dijo el secretario de Salud de Guerrero, Luis Becerra Ríos.Cada uno recibirá 35 mil pesos, depósitos de agua y cemento para construir casas, informó Luis Barrera Ríos, secretario de Salud del estado de Guerrero. Dijo que los hombres aceptaron la compensación, aunque fue lejana de los 200 mil pesos que exigía cada uno.Los hombres alegan que trabajadores estatales de salud se presentaron en el poblado de El Camalote en 1998 para decirle a los hombres con más de cuatro hijos que debían hacerse la vasectomía, según un informe de diciembre de 2007 de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH).Los demandantes dijeron que a cambio de someterse al procedimiento, recibieron promesas de recibir una clínica, medicina, ropa, becas para sus niños y casas nuevas, según el informe. Dijeron que aquéllos que se negaran fueron amenazados con ser retirados de los programas de ayuda gubernamental.Después de una investigación, la Comisión le pidió al gobierno de Guerrero que compensara a los hombres. La CNDH encontró que las autoridades de salud no hicieron ningún esfuerzo para asesorarlos sobre las implicaciones de la vasectomía o de métodos alternativos de control de natalidad.Aunque las decisiones de la Comisión Nacional no son obligatorias, tienen una influencia significativa. Después de que divulgó su informe, las autoridades de Guerrero pasaron meses negociando con los hombres sobre la compensación.
CRÉDITOS: NTX / RTE Jun-26 10:00 hrs

Actualmente, unos 30 mil indígenas radican en la Zona Metropolitana de Guadalajara, muchos de ellos en condiciones de pobreza y marginación

El Informador
25 julio 08
Demanda Zapopan más participación de ayuntamientos en Consejo Estatal Indígena

Pérez Lazcarro informó que de 1995 al 2005 se duplicó la población indígena en la ZMG. La población aborigen se duplicó en 10 años

Actualmente, unos 30 mil indígenas radican en la Zona Metropolitana de Guadalajara, muchos de ellos en condiciones de pobreza y marginación
ZAPOPAN, JALISCO.- La creación de una oficina metropolitana para coordinar políticas públicas y atender a esta comunidad no progresa debido a la falta de apoyo entre municipiosEl estudio para la formulación de una estrategia intermunicipal para atender a la población indígena asentada en la Zona Metropolitana de Guadalajara, se ha visto obstruido por la poca participación en el Consejo Estatal Indígena (CEI) de los representantes de los ayuntamientos de Guadalajara y Tlaquepaque.Esto fue señalado públicamente por Dolores Pérez Lazcarro, directora del Instituto Municipal de la Mujer Zapopana, e integrante del CEI, como representante del Ayuntamiento de Zapopan. Al igual que con la estrategia, la creación de una oficina metropolitana que coordine las políticas públicas de los municipios hacia ese sector de la sociedad tampoco ha podido presentar progresos.“Estamos en espera de que lleguen ahí al consejo los representantes de los municipios, que estén en las juntas del CEI; no hemos podido avanzar por eso (por la ausencia de los representantes); en este mes no ha habido juntas”, declaró la funcionaria, que asevera que no es conveniente trabajar de manera aislada este asunto entre los ayuntamientos.Y ahondó: “Yo no ubico bien quienes son los consejeros de los otros tres municipios (de la ZMG en el CEI); si acaso la de Tonalá sí ha estado trabajando, pero no hemos podido llegar a esto (la oficina metropolitana) por la situación de que igual sus actividades les han impedido estar dentro de las juntas del CEI”.Pérez Lazcarro informó que de 1995 al 2005 se duplicó la población indígena en la ZMG, actualmente estimada en 30 mil personas. En el caso particular de Zapopan, residen alrededor de 15 mil indígenas asentados principalmente en las colonias 12 de diciembre, El Húmedo de Nextipac, Santa Mónica de los Chorritos, Santa Ana Tepetitlán, El Mante, Arenales Tapatíos, Miramar y la Mesa Colorada.“Creo que tenemos que buscar fortalecer crear políticas públicas que realmente saquen de la calle a estas personas y ayudarles a restaurar su dignidad, porque cuando vienen son víctimas de malos tratos, de diferentes situaciones en las que no son respetados sus derechos humanos”, aseveró.Celebrarán a las poblaciones indígenasEl 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de las Poblaciones Indígenas, y para ello, el Instituto Municipal de la Mujer Zapopana, el CEI, la Universidad de Guadalajara y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Delegación Jalisco-Colima organizarán el evento “Diferentes pero iguales, un encuentro con nuestras raíces”. Contará con actividades culturales, informativas y deportivas del 8 al 17 de agosto y debe tratarse, dijo Pérez Lazcarro, de una semana de activismo por los grupos indígenas de México. Confía en que mayor sea el conocimiento que tiene la sociedad de los indígenas, menos será la discriminación hacia ellos en esta ciudad.Parte muy importante del encuentro serán las cuatro mesas que se instalarán para acercar a este sector de la sociedad los servicios públicos más indispensables como la educación y la salud, para lo cual se contará con la participación de las dependencias estatales correspondientes.Actualmente, unos 30 mil indígenas radican en la Zona Metropolitana de Guadalajara, muchos de ellos en condiciones de pobreza y marginación, indica el Consejo Estatal Indígena.
CRÉDITOS: Informador Redacción / LNA Jul-25 09:17 hrs

Simpatizantes de la Otra Campaña en Chiapas agredidos por la policia


23.07.08 - MÉXICO
Comunidades denuncian violencia policial en Chiapas


Letra
A-
A+
Adital -
En comunicado, integrantes de la Comunidad de Cruztón, en Chiapas, adherentes a La Otra Campaña y de familias bases de apoyo zapatista, denuncian una acción policial, que se realizó ayer (22), cuando habían decidido limpiar su manantial de agua. Según el comunicado, la acción empezó a las 8h20 cuando seis elementos de la Policía Estatal Preventiva comenzaron a dispersarse rodeando a un grupo de mujeres de la comunidad que se encontraban cuidando la seguridad de sus compañeros.
Por la tarde, llegaron al local cuatro patrullas de la Policía Estatal Preventiva, donde salieran 30 elementos que estaban acompañados de un grupo de priístas del supuesto Ejido San José Cerro Grande I. Los policías exigieron que se entregaran las cámaras y los radios de comunicación de la comunidad. Al no cumplir con sus exigencias, ellos comenzaron a agredirles violentamente.
Los vecinos empezaron a defenderse hasta que los policías empezaron a retirarse. Al empezar a bajar el cerrito, los policías tiraron por lo menos siete cartuchos de gas lacrimógeno, por lo que varios miembros de la comunidad sufrieron ardor por el gas que les llegó en los ojos.
Por ello, la comunidad exige el respeto a sus derechos legítimos y el retiro de la Policía Estatal Preventiva de sus tierras, el retiro de la gente del supuesto Ejido San José Cerro Grande I de su predio, la libertad inmediata del compañero Víctor Manuel Escobar, adherente a La Otra Campaña. Además, piden que dejen de causar daños en su predio y a su manantial y que se proceda a la reparación de todos los daños.



Al publicar en medio impreso, haga el favor de citar la fuente y enviar copia para: Caixa Postal 131 - CEP 60.001-970 - Fortaleza - Ceará – Brasil

jueves, 24 de julio de 2008

Ayotitlán: la fuerza de la razón

LA JORNADA JALISCO

24 JULIO 08

CARLOS GONZÁLEZ GARCÍA

Ayotitlán: la fuerza de la razón

En noviembre de 2005 un grupo de ejidatarios pertenecientes a la comunidad nahua de Ayotitlán, municipio de Cuautitlán, Jalisco, reclamó ante el Tribunal Unitario Agrario Número 38, con sede en la ciudad de Colima, la nulidad del acta de la asamblea de ejidatarios del 23 de octubre de dicho año por la que habrían sido electos como integrantes del comisariado ejidal Jesús Michel y su grupo, aduciendo, entre otras cosas, que las cédulas de la convocatoria relativa a la asamblea electiva fueron exhibidas un día antes de que tuviera lugar el cónclave indígena y en muy pocos lugares de Ayotitlán, hecho que evidentemente resultó violatorio de las disposiciones contenidas en la Ley Agraria y que impidió que muchos de los ejidatarios pudieran estar oportunamente en conocimiento de la asamblea que se realizaría, sobre todo si consideramos que el ejido de Ayotitlán está compuesto por múltiples poblados y rancherías que se encuentran a gran distancia del lugar donde habitualmente se realizan las asambleas ejidales; asimismo, reclamaron que la asamblea ejidal se instaló con la participación de más de cien individuos que no tenían la calidad de ejidatarios y que fueron introducidos al recinto en que se efectuaba la reunión por la facción de Michel.

Para ilustrar más la cuestión es importante recordar que desde hace años las tierras de Ayotitlán han sido depredadas por el consorcio minero Benito Juárez-Peña Colorada, propiedad de las empresas trasnacionales Mittal Steel e Hylsa-Ternium; los resultados saltan a la vista: para los empresarios ganancias anuales que superan los mil millones de dólares, para los nahuas de Manantlán pobreza, deterioro ambiental y corrupción.

Precisamente Jesús Michel es y ha sido desde hace años empleado y contratista de Peña Colorada, trasnacional que, en complicidad con la Confederación Nacional Campesina y el grupo de ejidatarios que comanda su empleado, fabricó la ilegal asamblea en la que éste habría sido electo. Finalmente el magistrado del Tribunal Unitario Agrario Número 38 dictó sentencia en el juicio 435/2005 determinando la nulidad del acta de la asamblea de ejidatarios en la que fue electo Jesús Michel. Inconforme con la sentencia de primera instancia el espurio representante ejidal intentó su revocación a través del juicio de amparo directo número 98/2007 seguido ante el Cuarto Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Tercer Circuito y por medio del disparatado recurso de revisión número 155/2008 que hace unas semanas resolvió la Suprema Corte de Justicia de la Nación confirmando en definitiva la sentencia que anuló el acta electiva del esbirro de la minera Peña Colorada.

El hecho de que el máximo tribunal de nuestro país haya declarado la inexistencia legal de un órgano de representación ejidal servil a los intereses de dos consorcios que controlan la extracción y transformación del hierro en México, en América Latina y en grandes porciones del mundo, tiene saludables implicaciones para las comunidades indígenas de Manantlán y para las luchas indígenas en todo el estado, máxime si recordamos que en los últimos dos años Jesús Michel y su grupo obsequiaron toda suerte de contratos –ahora jurídicamente inexistentes– y facilidades a diversas empresas mineras que han pretendido saquear las tierras de Ayotitlán sin consideración alguna para con el medio ambiente y los derechos de los propietarios legítimos de dichas tierras. Incluso la actual coyuntura abre la puerta para que la comunidad indígena de Ayotitlán reclame con todo el coraje que se requiere las más de 20 mil hectáreas que le fueron dotadas hace casi 50 años y que nunca le han sido entregadas.

En la significativa victoria de los nahuas de Manantlán en contra del grupo entreguista han jugado un papel fundamental la terca y constante resistencia encabezada y organizada por el Consejo de Mayores, autoridad tradicional de la comunidad indígena de Ayotitlán, y el constante apoyo brindado por la Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas de la Universidad de Guadalajara, instancia que, en contraste con los huecos compromisos proclamados por diversas instituciones y políticos de toda laya, desde hace varios años ha decidido otorgar asesoría para la defensa de los siempre escamoteados derechos de los nahuas del sur de Jalisco.

Ahora las autoridades de gobierno están obligadas a acatar la ejecutoria dictada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el amparo directo en revisión número 155/2008, debiendo desconocer inmediatamente la espuria representación de Michel y sus cómplices. Asimismo la controvertida delegación estatal de la Procuraduría Agraria deberá convocar a la realización de una nueva asamblea electiva ejidal. Esperemos que, aunque le cueste trabajo, lo haga con imparcialidad y apegada a la ley.

martes, 22 de julio de 2008

Manifiesto contra la ley de migración europea* Desde America Latina.

21.07.08 - MUNDO
Manifiesto contra la ley de migración europea*


Adital -
Estimados amigos/as en Europa, y el continente americano,
En las últimas semanas nos articulamos entre varios intelectuales y activistas sociales que vivimos en las Américas y que somos descendientes de europeos.
Estamos indignados en contra la Ley de directrices del retorno, que criminaliza los migrantes que ahora llegan en Europa, desde las Américas, África y Asia.
Bueno, estamos enviando en anexo un manifiesto firmado por algunos de tantos indignados..
Les pedimos si pueden nos ayudar a difundir, en la próxima semana, a partir del día 24 y 25 de julio.
a) Envíen desde allí para los parlamentarios y gobernantes europeos.
b) Envíen para la prensa local
c) Los que viven en el continente de las Américas, vean como hacer llegar a la prensa y a las embajadas de los gobiernos europeos
d) Los que actúan en parlamentos, vean como difundirlo en la tribuna, etc
Saludos a todos y todas
Por los firmantes
João Pedro Stedile


Lea el Manifiesto en español. (Abajo en varios idiomas, ¡divulgue!)


Señores gobernantes
y parlamentarios Europeos.

Algunos de nuestros antepasados, pocos, muchos o todos, vinieron de Europa.

El mundo entero recibió con generosidad a los trabajadores de la Europa migrante.

Ahora, una nueva ley europea, dictada por la naciente crisis económica, castiga como crimen la libre circulación de las personas, que es un derecho consagrado por la legislación internacional desde hace ya unos cuantos años.

Esto nada tiene de raro, porque desde siempre los trabajadores extranjeros son los chivos emisarios de las crisis de un sistema que los usa mientras los necesita y luego los arroja al tarro de la basura.

Nada tiene de raro, pero mucho tiene de infame.

La amnesia, nada inocente, impide que Europa recuerde que no sería Europa sin la mano de obra barata venida de afuera y sin los servicios que el mundo entero le ha prestado: Europa no sería Europa sin la matanza de los indígenas de las Américas y sin la esclavitud de los hijos del África, por poner sólo un par de ejemplos de esos olvidos.

Europa debería pedir perdón al mundo, o por lo menos darle las gracias, en lugar de consagrar por ley la cacería y el castigo de los trabajadores que a su suelo llegan corridos por el hambre y las guerras que los amos del mundo les regalan.

Desde el continente americano, julio de 2008,

Atentamente

* Firman:

ARGENTINA
Adolfo Pérez Esquivel - Premio Nobel de la Paz
Atilio Boron, escritor
Hebe Bonafini, madres de plaza de mayo
Osvaldo Bayer, Escritor
Hermana Martha Pelloni, Derechos Humanos
Diana Mafia, Filósofa feminista
Rally Barrionuevo, Cantautor
Claudia Korol, periodista, Clacso

BOLIVIA
Eduardo Paz, profesor universitario
Humberto Claure Quezada. Ingeniero, editor revista Pátria Grande

BRASIL
Augusto Boal, teatrólogo
Afrânio Mendes Catani, profesor USP
Candido Grzyboswki, sociólogo, IBASE e FSM
Chico Withaker, sociólogo, FSM
Emilia Vioti da Costa, historiadora
Elias de Sá Lima, ingeniero
Gaudêncio Frigotto, educador
Heloisa Fernandes, socióloga, ENFF
Jean Pierre Leroy, ambientalista, FASE
Jean Marc Von der Weid, economista agrícola, ASPTA
João Pedro Stedile, activista social, MST
Mario Maestri, historiador,
Pedro Casaldáliga, obispo, poeta
Renée France de Carvalho, militante internacionalista
Rita Laura Segato, antropóloga, UNB
Vânia Bambirra, economista
Vito Gianotti, periodista

CANADÁ
Naomi Kleim, periodista, escritora, autora de "No Logo"
Pat Mooney, investigadora de tecnologías
Michael A. Lebowitz, profesor, Simon Fraser University

CHILE
Cosme Caracciolo, Conf. Nac. de Pescadores Artesanales de Chile
Luis Conejeros, presidente del Colegio de Periodistas de Chile
Marco Enríquez-Ominami, diputado
Manuel Cabieses, director de la revista Punto Final
Marta Harnecker, socióloga, escritora
Manuel Holzapfel, periodista
Ernesto Carmona, consejero nacional del Colegio de Periodistas de Chile
Paul Walder, profesor universitario y periodista
Pedro Lemebel, escritor
Flora Martínez, enfermera
Alberto Espinoza, abogado
Tomas Hirsch, Vocero del Humanismo para Latinoamérica

CUBA
Aleida Guevarra, médica pediatra.
Joel Suárez Rodes, Centro memorial Dr. Martin Luther King

ECUADOR
Alberto Acosta, economista, asambleísta constituyente
Carolina Portaluppi, escritora
Juan Meriguet Martínez, comunicador
Pavel Égüez, artista plástico
Hanne Holst, feminista
Luigi Stornaiolo, artista plástico
Osvaldo León, periodista, ALAI
Verónica León-Burch, videasta

ESTADOS UNIDOS
Saul Landau, cineasta
Norman Solomon, periodista
Susanna Hecht, profesora de UCLA
Richard Levins, profesor de Harvard
Noam Chomsky, profesor de MIT
Peter Rosset, investigador
Fernando Coronil, Historiador e antropólogo, Universidad Nueva York
Mario Montalbetti, lingüista e Poeta
John Vandermeer, profesor de la Universidad de Michigan

HAITI
Jean Casimir ,antropólogo, escritor.
Camille Chammers, economista.

MEXICO
Subcomandante Insurgente Marcos, ciudadano del mundo en México
Ana Esther Ceceña, economista, investigadora Unam
Felipe Iñiguez Pérez,
Maria. De Jesús González Galaviz,
Pablo González Casanova, sociólogo,
Luis Hernández Navarro, periodista de La Jornada,
Beatriz Aurora, artista mexicana-chilena,
Víctor Quintana, diputado estatal y dirigente campesino,
Raquel Sosa, escritora, profesora da UNAM
Rodolfo Stavenhagen, relator da ONU para derechos indígenas
Silvia Ribeira, investigadora

NICARAGUA
Carlos Mejía Godoy, cantautor (compositor y cantor)
Ernesto Cardenal, Poeta, escritor e sacerdote
Gioconda Belli, poetisa e escritora
Luis Enrique Mejía Godoy, cantautor,
Mónica Baltodano, diputada, ex-comandante sandinista
Dora Maria Téllez, ex- comandante sandinista
Sergio Ramírez Mercado, escritor.

PARAGUAY
Fernando Lugo, obispo en licencia, Presidente electo de Paraguay
Marcial Gilberto Congon, pedagogo popular
Ricardo Canesse, ingeniero, parlamentar Parlasur.

PERU
Aníbal Quijano, sociólogo, escritor
Carmen Pimentel, Psicóloga, escritora
Carmen Lora, Universidad católica de Perú
Mirko Lauer, poeta, ensayista
Rolando Ames, científico social, escritor.

URUGUAI
Eduardo Galeano, escritor
Antonio Elías, economista, SEPLA

VENEZUELA
Maximilien Arvelaiz, diplomata

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Lea y divulgue en otros idiomas:


Alguns de nossos antepassados, poucos, muitos ou todos, vieram da Europa.
O Mundo inteiro recebeu com generosidade aos trabalhadores que de lá vieram.
Agora, uma nova lei européia, ditada pela crescente crise econômica, castiga como crime o livre movimento das pessoas, que é um direito consagrado pela legislação internacional, há muitos anos.
Isto nada tem de espanto, porque sempre os trabalhadores estrangeiros são os bodes-expiatórios, os culpados das crises de um sistema que os usa enquanto necessita e logo os despeja na lata do lixo!
Nada tem de espantoso, mas muito de infame!
O esquecimento, nada inocente, impede que a Europa recorde que não seria Europa sem a mão-de-obra barata vinda de fora e sem as riquezas que o mundo inteiro lhes deu. A Europa não seria Europa sem o genocídio praticado contra os povos indígenas nas Américas e sem a escravidão imposta aos filhos da África, para colocar apenas dois exemplos a esses esquecimentos.
Europa deveria pedir perdão ao mundo, ou pelo menos agradecer-lhe, em vez de impor por lei, a perseguição e o castigo aos trabalhadores migrantes, que ali chegam expulsos pela fome e pelas guerras que os donos do mundo lhes impõem, em seus países de origem.
Atenciosamente,

********

Alcuni dei nostri antenati, pochi, molti o tutti, sono venuti dall’Europa.
Il mondo intero ha ricevuto con generosità i lavoratori dell’Europa migrante.
Ora, una nuova legge europea, dettata dalla nascente crisi economica, punisce come crimine la libera circolazione delle persone, che è un diritto consacrato dalla legislazione internazionale già da molti anni.
In questo non c’è niente di originale perché da sempre gli stranieri sono i capri espiatori, messaggeri delle crisi di un sistema che li utilizza quando ne ha bisogno e poi li getta nel secchio della spazzatura.
Non c’è niente di originale ma c’è molto di infame.
L’ amnesia, niente affatto innocente, impedisce che l’Europa ricordi che non sarebbe Europa senza la manodopera a buon mercato venuta da fuori e senza i servizi che il mondo intero le ha prestato: l’Europa non sarebbe Europa senza la strage degli indigeni delle Americhe e senza la schiavitù dei figli dell’Africa, per fare soltanto un paio di esempi tra ciò che ha dimenticato.
L’Europa dovrebbe chiedere perdono al mondo, o per lo meno ringraziarlo, invece di consacrare con una legge la cacciata e la punizione dei lavoratori che toccano il suo suolo spinti dalla fame e dalle guerre che i padroni del mondo regalano loro.

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Messieurs les Gouvernants et parlementaires Européens

Certains de nos ancêtres, quelques-uns, beaucoup, voire tous, sont venus d'Europe.
Le monde entier a reçu avec générosité les travailleurs de l'Europe migrante.
Aujourd'hui, une nouvelle loi européenne, dictée par la crise économique naissante, punit comme un crime la libre circulation des personnes, qui est un droit consacré par la législation internationale depuis déjà plusieurs années.
Cela n'a rien d'étrange, car depuis toujours les travailleurs étrangers sont les boucs émissaires des crises d'un système qui les utilise tant qu'il en a besoin puis les jette comme des moins que rien.
Cela n'a rien d'étrange, mais c'est très infâme.
L'amnésie, en rien innocente, empêche à l'Europe de se rappeler qu'elle ne serait pas l'Europe sans la main-d'œuvre bon marché venue de l'extérieur et sans les services que le monde entier lui rend : l'Europe ne serait pas l'Europe sans le massacre des indigènes des Amériques, et sans l'esclavage des enfants de l'Afrique, pour ne donner ici que deux exemples de ces oublis.
L'Europe devrait demander pardon au monde, ou tout au moins lui dire merci, plutôt que de consacrer par une loi la chasse et le châtiment aux travailleurs qui arrivent à sa solde, chassés par la faim et les guerres que les maîtres du monde leur offrent en cadeau.
Depuis les Amériques,
Cordialement

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Honorable European Governments and Parliamentarians

Some of our ancestors, a few, or many, or all of them, came from Europe.
The world received these immigrant workers from Europe with generosity.
Now, with the new European Directive on Forced Return of Migrants, dictated by the looming economic crisis, Europe is criminalizing the free circulation of people, despite this having been consecrated as a right in international law since many years ago.
There is nothing strange about this, because foreign workers have always been used as scapegoats for the periodic crises of a system that uses them when necessary, and then discards them in the in the dustbin when no longer needed.
It is not strange, but it is shameful.
It seems that a convenient amnesia prevents Europe from remembering what Europe would be like without cheap labor from abroad, and without the services that the entire world has provided her with. Europe would not be Europe without the massacre of indigenous peoples in the Americas and without the enslavement of the sons and daughters of Africa, to mention only a few forgotten examples.
Europe should apologize to the world, or at the very least give thanks for what the world has given her, instead of legalizing the hunting down and punishment of hard working people who have come to Europe, fleeing the hunger and the wars that the masters of the world have sent them.
From the Americas,
cordially,

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An die Regierungen und Parlamentarier Europas

Einige unserer Vorfahren - wenige, viele oder alle - kamen aus Europa.
Überall auf der Welt wurden die Arbeiter, die von dort kamen, großzügig aufgenommen.
Ein neues europäisches Gesetz, diktiert von der wachsenden Wirtschaftskrise, macht jetzt den freien Personenverkehr, der seit langem in der internationalen Gesetzgebung ein unantastbares Recht ist, zu einer strafbaren Handlung.
Das ist nicht überraschend, weil ausländische Arbeitskräfte immer als Sündenböcke für die Krisen eines Systems verantwortlich gemacht werden, das sie gebraucht solange sie nützlich sind, um sie dann in den „Müllkübel" zu werfen!
Daran ist nichts überraschendes, aber sehr viel Schändliches!
Das - keineswegs unschuldige - Vergessen hindert Europa daran, sich zu erinnern, das es nicht dieses Europa wäre ohne die billige Arbeitskraft von außen und die Reichtümer, die aus allen Teilen der Welt geholt wurden. Europa wäre nicht Europa ohne den Genozid an den indigenen Völkern Amerikas und ohne die Versklavung der Kinder Afrikas, um nur zwei vergessene Beispiele zu nennen!
Europa sollte die Länder des Südens um Vergebung bitten, oder ihnen zumindest danken, anstatt mittels Gesetz ausländische ArbeiterInnen zu verfolgen und zu bestrafen, die aus ihren Heimatländern durch Hunger und Kriege vertrieben werden, die ihnen die Herren der Welt aufzwingen.

(Übersetzung: Johann Kandler- Áustria)

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